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La Iglesia San Pedro y San Pablo
La historia de la construcción de la iglesia, con sus diferentes campañas, es muy compleja. En parte, rómanico, en parte gótico, el edificio ofrece rastros de múltiples modificaciónes.
Primera campaña (siglo XI)
El 11 de septiembre de 910, Guillaume, duque de Aquitania hace el donativo a Bernon (abad de Baume-les-Messieurs, Jura) de su finca de Cluny para fundar un monasterio en ella, que seguiría la regla de San Benito.
Seis años más tarde, Aymard, primer antepasado conocido de la familia de Bourbon y « viguier » de Deneuvre (magistrado y jefe militar por cuenta del duque de Aquitania, da al abad de Cluny una parte de sus tierras de Souvigny « en remisión de sus pecados y por la salvación de su alma ». Desde 920, un puñado de monjes de la abadía borgoñona establece en Souvigny un pequeño monasterio que conocerá un vuelo providencial…El 11 de mayo de 994, San Mayeul, el cuarto abad de Cluny, de visita a Souvigny, muere a la edad de 84 años y inhumato en el mismo sitio. Souvigny se vuelve tierra de peregrinación para millones gente del occidente cristiano. Durante el año 1049, Odilon, el sucesor de Mayeul, creador de la tregua de Dios y del Día de los Muertos, fallece también en Souvigny. La influencia considerable de los peregrinos trae a la ampliación de la iglesia por importantes construcciónes : hostales, enfermería,…Los religiosos, que obtienen de los señores de Bourbon, franquicias, derechos y immunidades, disponen también de un privilegio incontestable : pegar moneda.
Al siglos XI y XII, la irradiación espiritual y la potenzia temporal de Souvigny están immensas : hacia 1150, el priorato cuenta bajo su dependencia 8 monasterios, 50 iglesias y 18 capillas. El prior de Souvigny es un verdadero señor, del que la jurisdicción se extiende hasta no sólo en Bourbonnais sino en Nivernais, Auvernia, Berry y Limousin.
Más tarde, Moulins se vuelve capital de la provincia. No podrá substraerse a la autoridad del prior de Souvigny, a quién los honores son rendidos como a un príncipe de la Iglesia : en todas partes, es llamado « Señor de Souvigny ». En 1100, Cluny dispone de 800 « filiales » y « succursales » en toda la cristiandad. Entre ellas, cinco prioratos mayores también conocidos bajo el nombre de « hijas de Cluny » :
- 920 : Souvigny (Allier)
- 950 : Sauxillanges (Puy-de-Dôme)
- 1056 : La-Charité-sur-Loire (Nièvre)
- 1077 : Saint-Martin-des-Champas (Paris)
- 1078 : Lewes (Angleterre)
« Cluny (Saône-et-Loire) el campanario de la abadía »
Sabemos nada de la iglesia data en 915 o 920 a Cluny por Aymard pero está posible que, después de la muerte de San Mayeul en 994, Odilon hubiera construído como primera iglesia de peregrinación una grande nave labrada, aprisa transformada para ser abovedada. La única nave es subdivida en 3 naves. Una nueva fachada occidental fue edificada, con dos torres encuadrando una capilla alta, situada encima de la entrada de la iglesia y dedicada a San Miguel. Más tarde, un nártex, la « Galilea », fue construído para permitir la acogida de los peregrinos cada vez más numerosos. En 1063, San Hugo, sexto abad de Cluny, aproveda del paso del legado pontifical Pedro Damián, para perdirlo de proceder a la translación del cuerpo de Odilon. Con esta ocasión, la iglesia fue oficialmente consagrada.
Fachada gótica de la iglesia.
Segunda campaña (siglos XII y XIII)
Así modificado, la iglesia del siglo XI debía todavía sufrir durante cerca un siglo ampliadoras que reflejan el vuelo creciente del priorato. Son añadidos dos naves laterales, creando así un edificio con 5 naves. El coro rechazado más al Este, permite la añadidura de un segundo transepto, conforme al plano de Cluny III, rodeado de un nuevo deambulatorio dotado de cinco capillas radiantes. A fines del siglo XII y al principio del siglo XIII, dos agujas coronan las torres occidentales y el gran transepto fue coronado de una torre de crucero.
En 1376, Luis II erige su capilla funeraria en la ala Sur del segundo transepto.
La capilla vieja
 plano de situación
La « Capilla Vieja » formaba parte de la iglesia de la segunda campaña de construcción. Fue fundada en su forma actual en 1375, por el « bueno duque » Louis II de Bourbon. Es situada bajo el transepto meridional y remonta al siglo XII. Vemos arcadas en mitra y muy notables capiteles románicos. Louis II la orna de ricas cornisas y zócales de estatuas, de un muy bello aparador y de un oratorio. El mausoleo que es en el centro de la capilla abriga los cuerpos de Louis II y de su esposa Anne Dauphine d’Auvergne.
Fue cerrada por una balaustrada de piedra con muy finas esculturas y pequeños rosetónes formando un motivo de hojas de trébol.
El basamento de piedra blanca es adornado del escudo de los Bourbons alternando con cinturónes llevando la divisa « Esperanza ».
 
Estatuas yacentes de Louis II y de Anne Dauphine d’Auvergne (siglo XIV).
El cinturón Esperanza
Sobre la mesa a rebordes moldurados, descansan los estatuas yacentes del Duque y de la Duquesa. Los doseletes que cubren sus cabezas son adornados, sobre sus caras posteriores, de bajorrelieves figurando la crucifixión del Cristo y la Coronación de la Virgen. Algunos dicen que en el mismo panteón fueron inhumados el duque Jean Ier, su esposa Marie de Berry, François Monsieur, hermano del Condestable Charles III, último duque de Bourbon.
grabado antiguo
Se puede admirar un notable bajorrelieve del siglo XV : la Inhumacíon del Cristo », proviniendo del taller borgoñón de Michel Colombe.
Inhumacíon del Cristo
Tercera campaña (siglo XV)
Desde 1432, Dom Geoffroy Chollet, monje del Mont Saint Michel, apodado prior de Souvigny de 1424 a 1454, se ata a restaurar la iglesia románica que estaba en lamentable estado y el claustro.
El claustro
plano de situación
Subsisten únicamente los cinco tramos de la galería occidental. La disposición al tresbolillo de los puntos de apoyo da a las bóvedas un trazado original y bastante raro, con tramos triangulares y en forma de rombos, con llaves alternando de manera pintoresca. Sobre el muro meridional de la iglesia, podemos ver todavía las ménsulas « Renacimento », que soportaban la armazón de este brazo de claustro, desde mucho tiempo desaparecido y sobre el quel se abrían las dos puertas de comunicación en la iglesia. Sobre la cara opuesta a la porción de claustro substiendo, se elevan los últimos vestigios de la sala capitular. Era al principio dividida en cuatro tramos, abovedados de ojivas y separados por arcos perpiaños formados de una arista entre dos tores. Estas nervaduras son reunidas en el centro de la pieza sobre una columnita central y contra los muros, por manojos de tres columnitas.
Vista de la galería del claustro.-
 
Detalle de una llave : el orden de San Miguel y perros esculpidos.
Contratos de trabajo están concertados con los arquitectos del duque de Bourbon, Maignon después Poncelet, para la reanudación del coro, de la bóveda central, de la nave lateral Sur y de la fachada occidental. A fines del siglo XV, los duques de Bourbon erigen una segunda capilla funeraria con la intervención de grandes artistas de esta época.
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Instalada a partir de 1448 a petición de Charles Ier, duque de Bourbon, por el arquitecto ducal Poncelet, la Capilla Nueva es compuesta de dos tramos y de una ábside con 3 lienzos de pared y de un bello ojival flamígro. El emblema del duque Jean II, una granada inflamada, se encuentra en la decoración del cercado de piedra y de las llaves.
El sepulcro de Charles Ier y de Agnès de Bourgogne fue ejecutado por el escultor lionés Jacques Morel. En este sepulcro, descansan también Jean II (1488) y Pierre II (1503), hijos de Charles y de Agnès, la esposa de Pierre II, Anne de Beaujeu (1523) y su hija Suzanne (1522), la hija de Louis XIV, Louise Marie Anne de Bourbon (1681) y el príncipe Sixte de Bourbon-Parme (1934), hermano de la emperatriz Zita.
Una segunda translación de los cuerpos de los santos abades de Cluny tiene lugar entonces en el Armario a Reliquias, raro ejemplo de este tipo de mueble-relicario en Francia.
El armario a reliquias
plano de situación
Cerca de la Capilla Vieja, en el primer brazo del transepto, un relicario, en el más puro estilo gótico flamígero, se queda un testigo único de este tipo de esculturas. El Armario a Reliquias, mueble de piedra de 5 m de alto, finamente esculpido, data de las transformaciónes de Dom Chollet hacia 1440. Es el tesoro de Souvigny. Antes de ello, dos mausoleos, situados ante el coro de los monjes, conservaban las reliquias de San Mayeul y de San Odilon.
Las recientes investigaciónes emprendidas en el marco de la exposición del año 2002 en el Museo de Souvigny permitieron de descubrir este primer sepulcro olvidado.
Del siglo XV a 1793, es el Armario que presentó a la veneración de los numerosos peregrinos los recuerdos de los dos santos abades, ási como los de San Principin y San Léger.
A la época revolucionaria, los relicarios, representados sobre los paneles, fueron profanados y quemados. En el siglo XIX, reliquias autentificadas de San Mayeul y de San Odilon, proveniendo de otros monasterios, fueron recogidos y descansan siempre en este armario.
 
El bajorrelieve de la purisíma concepción
plano de situación
Sobre uno de los pilares Sur, se encuentra un bajorrelieve de piedra del siglo XVI, desgraciado muy mutilado, representando la Purísima Concepción, tres siglos antes de la proclamación del Dogma. Distinguimos Dios Padre, tocado de una tiara, alargando su mano derecha y bendeciendo la Virgen, de quien se leen, finamente esculpidos, los atributos popularizados por las litanías : la Torre de David, el Jardín Florido, la Rosa Mística, la Torre de Marfil, el Espejo de Justicia,…
Durante esta época, grandes escuelas de esculturas trabajando en Souvigny : debemos a uno de los discípulos de Jacques Morel una Santa María Magdalena, considerada como una de las piezas esenciales del arte flamígero en Francia (primera parte del siglo XV) después a Michel Colombe un Grupo al Niño Jesús y una Inhumación del Cristo.
El resultado es la restauración gótica tal cual la vemos hoy : un edificio religioso notable, de 87 m de largo, 5 naves, 6 tramos y una bóveda a nervaduras labradas, a 18 m de altura.
El resurgimiento del priorato (siglos XVII y XVIII)
Además del priorato clásico, erigido al siglo XVII y su imponente portada construída al siglo siguiente, la iglesia posee una magnífica sacristía, utilizada como sala de reunión durante la Revolución. La arquitectura y la decoración barrocas de la sacristía difieren considerablemente del resto del edificio. La construcción de una nueva sacristía (1773-1775) fue decidida durante la última ola de obras que afecta los monasterios cluniacenses un poco antes de la Revolución.
La sacristía
plano de situación
A la derecha, sobre el deambulatorio, se abre la sacristía, realizada a partir de 1769 en el lugar de la iglesia primitiva y de la capilla Nuestra Señora de los Advientos. Concibienda por un arquitecto de Moulins, Evezard, es una vasta sala rectangular, cubierta de una cúpula ovalada. Los muros están guarnecidos de revestimientos de madera a medallónes ejecutados por un carpintero descendiente de una famosa dinastía de Dijon, Marlet.
Estas esculturas representan en particular escenas bíblicas, los santos patronos de Souvigny, los emblemas eclesiásticos, los bustos de los papas protectores del Priorato.
Plano de la sacristía
Los santos y los papas
1. Los santos abades de Cluny, Mayeul y Odilon.
2. Los papas protectores de Cluny, descendientes de la familla cluniacense : Victor II (1055-1059), Gregorio VII (1073-1085), Urbain II (1088-1094) y Calixto II (1119-1124).
3. San Juan.
4. San Andrés y su cruz.
5. El Cristo en Gloria.
6. La Virgen a las doce estrellas.
7. San Pedro pecador : vuelve la cabeza porque ha negado el Cristo. San Pedro en Gloria, por parte del altar y cerca de la luz de la ventana, teniendo los llaves.
8. San Pablo legionario por parte derecho de la entrada con su sabre, antes de su conversión. San Pablo en Gloria antes del altar, con la espada, objeto de su martirio.
9. San Santiago, con su concha y su palo de peregrin.
10. San Francisco de Assisi, mirando el astro solar.
11. San Benito de Nursia.
12. Santa Scolastica, hermana di San Benito, Cuando murió, una paloma se echa a volar de su boca tal el Espíritu Santo.
Las escenas bíblicas
1. La Consagración de David por Samuel.
2. La vida de Sansón cuentada en episodios simultáneos.
3. La comida de la partida hacia la Tierra de promisión. El cordero pascual está puesto sobre la mesa, el cesto está llenado de pan ácimo (no levantado). El escultor ha jugado con el espacio, utilizando el mobiliario del siglo XVIII : los dos haces de objetos dejan sitio a las dos ventanas que encontramos físicamente por ambas partes del altar de la sacristía. La mesa sobre la cual está puesto el cordero pascual está una previsión del altar del Nuevo Testamento. El Tiempo está representado a través de las aberturas : la ventana izquierda revela el pasado con el ángel exterminador de los niños di Egipto. La ventana derecha, todavía a medio nimbada de un velo, descubre en parte el futuro con los frutos de la Tierra de promisión.
4. El despertamiento de Samuel (último grande juez de Israel) con el profeta Elías en el templo de Silo. « Yahvé » es grabado sobre el astro radiante en el fondo del panel. Encontramos el Candelero Pascual, el altar de los sacrificios y la mesa de los panes ofrecidos.
Los haces de objetos
1. Los elementos de la Eucaristía : la custodia, el incensario,…
2. …el pan, el vino,…
3. Atributos del papa : la tiara, la cruz papal con 3 brazos, llaves,…
4. …y del padre abad : cruz benedictina con 2 brazos, mitra, báculo,…
5. Los elementos del Antiguo Testamento : el arca de la alianza, el palo de Moisés que se transforma en serpiente, las tablas de la Ley.
6. Elemento de la liturgia, los evangelios, el crucifijo, el manípulo,…
Elementos del Antiguo Testamento
1. La mesa de los panes de proposición o ofrecidos.
2. El trono de Dios sobre el arca de la alianza.
3. El mar de bronce, fuente de las abluciónes situada ante el Templo de Jerusalén.
4. El altar de los sacrificios.
Última añadidura hacida a la iglesia, el órgano de François-Henri Clicquot, fabricante de órganos del rey Louis XVI, está erigido sobre la tribuna occidental. Es, con su grande hermano de la catedral de Poitiers (1790), el único testigo integralmente conservado del grande fabricante, el mismo hijo y nieto de fabricante de órganos.
La época moderna
Al fines del siglo XIX, bajo la égida de Dom Mayeul Lamey tuvó lugar una tentativa de recuperación del monasterio, que duró alrededor de 10 años. Estos monjes buscaban, además, a reconciliar ciencia y fe.
Presintiendo las expulsiónes de 1905, la comunidad alcanza Aosta en Italia, dónde se apaga. En 1990, hermanos de la comunidad San Juan llegan a Souvigny para dar de nuevo al priorato su vocación primera.
La clasificación de la iglesia
La iglesia fue clasificada « Monumento histórico » sobre la lista de 1840, el priorato el 17 de julio de 1926, el 17 de marzo de 1939 y el 5 de junio de 1967.
En 1993, la antigua capital del Bourbonnais fue elegida « gran paraje regional de Auvernia » para beneficiar de una valoración de su riqueza arquitectural. En 2001, una campaña de excavación ha comenzado, conjutamente con los trabajos de restauración de las naves de la iglesia. En 2003, el edificio es, en efecto, designado « grande santuario de Auvernia » para emprender su restauración.
La visita comentada de la iglesia (al principio del museo) tiene lugar todo el año, a las horas de apertura del museo y fuera de las celebraciónes religiosas.
Traducción : Marie Siboni
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